Sintesis
Entrada
Anteriormente sobre la introduccion, el Facundo comienza con un epigrafe en frances –on ne tue point les idees–, oracion que Sarmiento traduce: “A los varones se deguella: a las ideas, no”. A continuacion, se narra la ocasion en que Sarmiento, entretanto escapa sobre la Mazorca rumbo a Chile, se detiene en los Banos de Zonda Con El Fin De redactar aquella frase en frances que los federales no podrian interpretar. El periodista explica que lo que de el gobierno sobre Rosas era un “jeroglifico” significaba que su objetivo era ir a Chile para “proyectar las luces de su prensa inclusive el otro aspecto sobre las Andes” (p.5).
La entrada comienza con la evocacion sobre Sarmiento a la “Sombra terrible de Facundo”, interpelando a la figura del caudillo riojano muerto permite diez anos, porque cree que el posee el reserva que le permite explicar el estilo de acontecer del aldea argentino desplazandolo hacia el pelo las conflictos que lo aquejan.
El autor afirma que la Republica Argentina necesitari? un Tocqueville, alguien que sea capaz de resolver su extravagancia, puesto que sus conflictos internos, que atraen la observacion sobre las europeos, nunca son igual que cualquier “volcan subalterno, falto apelativo, sobre los bastantes que se muestran en America” (p.9). De esta forma, dice Sarmiento, se podria demostrar la mala poder que ejerce Espana sobre los pueblos hispanoamericanos y conocer que Rosas, lejos sobre ser una mera extravio, es en realidad “una expresion social” (p.12).
Asi que seria necesario combatir desde la prensa disponible, unico instrumento con el que se puede vencer el despotismo del tirano en el destierro.
Aunque Sarmiento nunca va a ocuparse de la vida de Rosas, sino de la sobre Facundo Quiroga, en quien ve al “personaje historico mas singular”, por el manera en que el caudillo es un “espejo en que se reflejan, en dimensiones colosales, las creencias, las necesidades, preocupaciones desplazandolo hacia el pelo habitos sobre la nacion en una estacii?n dada de su historia” (p.16). Con este objetivo sitio de citas para fetiche de pies en pensamiento, Sarmiento decide distribuir su texto en dos partes: en la primera va a reponer la fisonomia del ambito que realiza al decorado del astro, Facundo Quiroga, acerca de quien tratara la segunda parte, que dara a conocer su vida y no ha transpirado su maneras de portarse.
Capitulo 1: Aspecto corporal sobre la Republica Argentina y no ha transpirado caracteres, habitos e ideas que engendra
Sarmiento inicia este capitulo realizando la descripcion del territorio argentino y haciendo foco en su extension, que para el novio es el “mal que aqueja a la Republica Argentina” (p.23). Construye una imagen romantica sobre la inmensidad del desierto, donde el riesgo de lo salvaje acecha constantemente al punto sobre desencadenar en el adulto de ambito la “resignacion estoica para la muerte violenta” (p.24).
Otro plumazo notable sobre la fisonomia del pavimento argentino es la abundancia sobre rios navegables desperdiciados, porque el gaucho argentino, siguiendo la costumbre de su ascendencia espanola, ve igual que un obstaculo este via natural de difusion.
El rio sobre la Plata seria el mas facundo de todos esos rios, desplazandolo hacia el pelo Buenos Aires, la unica poblacion de la Republica que tiene civilizacion en su trato con las naciones europeas. Por no pasarle una cosa de sus luces a las provincias, estas se vengaron de la poblacion portena enviandole a Rosas. No es culpa sobre excelentes Aires, afirma Sarmiento, que la pampa sea tan mal conducto sobre civilizacion asi como liberacii?n desplazandolo hacia el pelo, por mas que se intente imponer el federalismo en el estado, la organizacion del pavimento determina un estilo de gobierno centralizado y no ha transpirado indivisible.
Segun Sarmiento, el poblado de las comarcas argentinas esta compuesto por 2 etnias: la espanola desplazandolo hacia el pelo la indigena. Esta fusion ha producido la “raza americana” propensa a la asueto, la carencia sobre industria asi como la barbarie (p.28). Desplazandolo hacia el pelo si en las ciudades capitales de cada provincia existen varios “oasis de civilizacion”, aquellos estan circuncidados por la esencia salvaje que las cercano y los oprime (p.29).
Entretanto el varon sobre urbe vive la vida civilizada vistiendo el atuendo europeo, el hombre sobre campo, con su atuendo indiano, rechaza con desden los lujos y las comodidades citadinas. Son otros las codigos que se manejan en la vida pastoril, que se asemeja en gran cantidad de enfoques a la tribu arabe o a la estirpe feudal, sobre sociedades aisladas. Este tipo de agrupacion realiza irrealizable todo modelo sobre asociacion civilizada, desplazandolo hacia el pelo si existe en el ambito el sentimiento religioso, seria por mediacii?n de supersticiones incultas.
La educacion del gaucho, en este contexto, se disminuye al progreso de las facultades corporales, “sin ninguna de las sobre la inteligencia” (p.34). Acostumbrado desde menudo a matar las reses, el gaucho se familiariza con actos sobre crueldad desplazandolo hacia el pelo derramamientos sobre crimen que endurecen su corazon, a la par que se fomenta en el el odio a los miembros masculinos cultos y a sus costumbres.
Capitulo 2: particularidad y caracteres argentinos
A pesar de que esta disputa que se libera dentro de la civilizacion y la barbarie impide que la nacion progrese, esta posicion no deja de tener su “costado poetico”, de donde puede aparecer un “destello sobre literatura nacional”, como la que ha producido Esteban Echeverria con La Cautiva. Las accidentes sobre la esencia, con sus espectaculos bellos asi como terribles, seria un “fondo sobre poesia” (p.40) que afecta a las caracteres asi como las costumbres sobre sus habitantes, sobre lo que es que el aldea argentino seria poeta por esencia.
De la exigencia poetica y no ha transpirado musical que se desprende sobre los habitos del ser nacional, surgen cuatro clases notables que, de el escritor, le dan un “tinte original al drama asi como al romance nacional” (p.43). Son cuatro las especialidades notables del acontecer nacional: el rastreador, el baqueano, el gaucho nefasto y no ha transpirado el cantor.
Sarmiento afirma que todo el mundo los gauchos del interior son rastreadores, por su capacidad de interpretar, en las senales del asfalto, la velocidad del circulacii?n sobre un corcel, las huellas que dejo despues de de si un fugitivo o las pistas que conducen al hallazgo sobre un ganado robado. La del rastreador es una “ciencia casera asi como popular” respetada por todos en el ambito (p.43).